À Fatima, le sanctuaire, qui doit être reconverti en un centre pluriconfessionnel, a déjà accueilli le 5 mai 2004 des pèlerins hindous avec la bénédiction de Mgr Guerra. Selon le cardinal de Lisbonne sœur Lucie n’est plus une référence. Mais le message reste et le silence de Rome n’est pas complicité.
Seuls des médias locaux ont rapporté le congrès inter-religieux du 10 au 12 octobre 2003 au centre pastoral Paul VI à Fatima, sous l’égide du Vatican et des Nations unies sur « Présent de l’Homme, futur de Dieu; la place des sanctuaires dans la relation avec le sacré ».
Étaient là notamment Mgr Fitzgerald, secrétaire du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, le cardinal José de Cruz Polycarpo, patriarche de Lisbonne, Mgr Serafim de Sousa Ferreira et Silva, évêque de Leiria-Fatima Mgr Luciano Guerra, recteur du sanctuaire de.Fatirna, le père Jacques Dupuis, jésuite belge, dont les écrits ont été plusieurs fois censurés par Rome, ainsi que des représentants de l’islam, de l’hindouisme et du bouddhisme.
Un Christ universel
Un tel lieu, un tel thème : belle occasion providentielle de diffuser le message de portée universelle de Notre Dame envoyée par Dieu à Fatima et de faire partager avec cœur et intelligence ces trésors pour le salut de chaque âme : le Ciel, l’enfer, le purgatoire, la communion des saints, le Saint Sacrifice de la messe, celle des oeuvres de réparation ! En fait, il n’y eut pas un mot sur ce sujet, même pas du point de vue historique. C’est d’une autre religion qu’il s’est agi.
Le recteur de Fatima, Mgr Guerra, déclara : « L’avenir de Fatima doit passer par la création d’un sanctuaire où différentes religions pourront se rencontrer cordialement... Le sanctuaire de Fatima est déjà ouvert à l’idée de devenir un lieu de vocation universaliste. »
Le père Dupuis affirma : « Les autres traditions religieuses existant dans le monde font partie du plan divin pour l’humanité; l’Esprit Saint oeuvre et est présent dans les textes sacrés bouddhistes, hindouistes, chrétiens et non-chrétiens... (...) Les chrétiens et les ‘autres’ sont les co-membres du Règne de Dieu dans l’histoire... (...). À la fin on espère que le chrétien sera un meilleur chrétien et l’hindou un meilleur hindou... La religion du futur sera une convergence générale des religions en un Christ universel qui satisfera chacun. » Dans la foulée la définition de fide du concile de Florence : « hors de l’Église point de salut », fort bien expliquée par le CEC n° 830 et 846—848, devient un « texte horrible ».
Enfin, la déclaration officielle fit l’appel rituel à la tolérance : « Aucune religion ne peut irradier l’autre ou abaisser les autres et un dialogue ouvert conduit à construire des ponts et à détruire les murs élevés par des siècles de haine. Ce qui est demandé est que chaque religion respecte intégralement sa foi et qu’elle traite les autres d’égal à égal sans complexe de supériorité ni d’infériorité. » Le sanctuaire de Fatima fera donc l’objet d’une reconstruction avec une nouvelle basilique futuriste, proche de l’actuelle. Les délégués ont aussi décidé que les sanctuaires religieux, y compris Fatima, devraient être mis à jour tous les 25 ans « afin de refléter les tendances et croyances contemporaines ».
La déesse Devi honorée
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À l’heure actuelle les premiers pas dans la reconversion de Fatima en un centre pluri-confessionnel ont probablement été faits. Le 5 mai dernier, un service religieux hindou s’est tenu dans la chapelle des apparitions. Une soixantaine d’hindous, menés par leur gourou, sont venus faire leurs hommages à la déesse Devi, divinité de la nature. Arrivés à Fatima, ils se sont dirigés vers la chapelle des apparitions où ensuite leur ‘prêtre’ présida à des prières.
Mgr Guerra commente ainsi : « Ces rencontres nous donnent l’opportunité de nous rappeler que nous vivons dans une communauté. » Puis les hindous sont conduits dans la salle de la maquette de la basilique en construction. Chaque hindou y est accueilli personnellement par l’évêque du lieu; il s’incline devant le ‘prêtre’ hindou qui le revêt alors ainsi que le recteur d’un châle de prêtre hindou : « Sur les épaules des plus hauts représentants de l’Église à Fatima, le prêtre hindou place un châle portant des inscriptions de la Bagavad Gita, un des livres sacrés de l’hindouisme. » |
Mgr. Guerra se fait revêtir
d'un châle rituel par des hindous |
Revenir au message
Interrogé sur les contradictions évidentes avec le message de Fatima exposé par sœur Lucie dans son livre Les appels du Message de Fatima, le cardinal de Lisbonne répond : « Sœur Lucie n’est plus une référence aujourd’hui, puisque nous en avons une si bonne dans le concile Vatican II. » Pourtant il a donné à ce livre un avant-propos (il est vrai purement formel) suivi d’une présentation du père Cervera, ocd, consulteur de la Congrégation pour la Doctrine de la foi, qui finit ainsi : « Un livre (...) à diffuser dans le troisième millénaire chrétien le commandement de Marie : le retour à la source pure de l’Évangile, selon ses paroles à Cana : ‘Faites tout ce qu’il vous dira’. Un message qui manifeste le désir du Cœur Immaculé et maternel de Marie : un appel pressant et universel à la sainteté pour la paix dans le monde et pour le salut de tous dans le Christ. »
Il est urgent de lire et de faire lire ce livre de sœur Lucie, court, substantiel et écrit avec une limpidité toute céleste, pure mosaïque de citations de la Parole de Dieu. — Abbé Charles TINOTTI — (Source : « L'Homme Nouveau » n° 1329 du 5 septembre 2004, page 5)
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