La cadena de televisión nacional SIC de Portugal informó del ritual hindú en Fátima el mismo día que tuvo lugar. El locutor lo calificó como una « inusual experiencia ecuménica ».

El reportaje muestra la oración matinal en el templo de Radha Krishna en Lisboa. « Luz y agua, energía y naturaleza, caracterizan el ritmo de Arati, la oración de la mañana » según el locutor. « El Hinduismo es la más antigua de las grandes religiones. Se caracteriza por sus múltiples divinidades, adoradas a través de una triple dimensión vital y sagrada : el dios creador, el dios providente y el dios destructor ».

Así los hindúes dedican la mañana a dar culto a falsos dioses que no son otra cosa sino demonios. San Francisco Javier, el apóstol de la India, dijo del Hinduismo : « Todas las invocaciones de los paganos son aborrecidas por Dios porque todos sus dioses son demonios »

Una joven hindú aparece en pantalla con estatuas de dioses a sus espaldas y explica : « Este es el dios Shiva con su esposa Parvati. En el centro podemos ver al dios Rama, a nuestra derecha se encuentra su esposa Sita y, a nuestra izquierda, su hermano y camarada Lakshmama. También podemos ver a Krishna Bhagwan y su consorte Radha. Las divinidades siempre están acompañadas de sus respectivos consortes o esposas. Es una norma el dirigirnos a la divinidad femenina, que es muy importante para nosotros, cuando pedimos a los dioses sus favores y gracias ».

El reportaje relata que 60 hindúes « partieron de Lisboa con el chandam, la marca en sus frentes que representa el deseo de buena suerte al realizar una buena acción. Este es el día dedicado a la mayor de todas las divinidades femeninas. Ella es aclamada como la santísima Madre, la diosa Devi, la diosa de la Naturaleza a quien muchos portugueses hindúes también encuentran en Fátima ».

Otra joven hindú explica que : « como hindú creyente en un mundo, o mejor en todos los seres humanos, donde todos somos miembros de una gran familia, es natural el reconocer cualquier manifestación divina, incluyendo a Nuestra Señora de Fátima, como una manifestación del mismo Dios ».

Está claro que esta joven habla como una auténtica hindú ya que el Hinduismo contempla los diferentes dioses a los que dan culto como manifestaciones de la Divinidad. Sin embargo, ellos no honran a Nuestra Señora como Madre de Nuestro Señor Jesucristo, sino que le dan culto como a una manifestación de su dios pagano.

El reportaje prosigue mostrando a los hindúes llevando flores ante la imagen de Nuestra Señora en la Capelinha, la pequeña capilla construida sobre el lugar donde se apareció Nuestra Señora de Fátima. El Sacerdote hindú de pie ante el altar católico recita una oración hindú. Mientras tanto, el locutor de la SIC comenta : « Este es un momento histórico único para el Santuario. El sacerdote hindú, el Shastri, recita en el altar el Shanti Pa, la oración por la paz ».

En 1925, el Papa Pío XI en la oración de consagración del género humano al Sagrado Corazón de Jesús, oró por la conversión de todos los que no son miembros del Cuerpo Místico. El Papa invocó a Nuestro Señor diciendo : « Sed Vos Rey de todos aquellos que viven envueltos en la oscuridad de la idolatría ». Esta idolatría es practicada ahora en el Santuario de Fátima, profanando el sagrado lugar y haciendo imprescindible una nueva consagración de la capilla.

En otro momento del reportaje, el sacerdote hindú explica que él experimenta una “energía divina” en Fátima. « Es una energía que engloba todo el lugar », dice. Y continúa, « tiene el poder de hacerse presente alrededor de nosotros, poco importa por donde me mueva, aquí yo siento esta vibración... ».

SIC explica, a continuación, que la presentación de este grupo hindú en Fátima«no es bien recibida por todos los católicos ». La cámara se vuelve entonces hacia el rector del Santuario de Fátima, Guerra, quien defiende el culto hindú en el Santuario Católico.

« Es evidente — afirma el rector Guerra —, que estas civilizaciones y estas religiones son diferentes. Sin embargo, yo creo que hay un fondo común a todas las religiones. Un fondo común que, ¿ cómo podré explicarlo ?, nace de la común humanidad que todos poseemos. Y es muy importante que nosotros reconozcamos este fondo común porque, debido a los roces provocados por las diferencias, a veces olvidamos nuestra igualdad. Este tipo de encuentros facilita la ocasión para ellos ».

Los hindúes son recibidos a continuación por el obispo de Leiría-Fátima en una sala que contiene una maqueta del moderno Santuario de Fátima actualmente en construcción. El locutor comenta : « En este momento los peregrinos hindúes son recibidos como si fuesen una embajada; un gesto inaudito que puede ser entendido como una invitación para próximas visitas ». Esto significa que la profanación del Santuario de Fátima puede repetirse de nuevo.

El obispo de Leiría-Fátima toma la palabra : « Nosotros no queremos ser fundamentalistas, no queremos eso, queremos ser más bien honrados, sinceros y comunicar por ósmosis las riquezas de nuestros ritos de modo que podamos producir frutos. Estoy encantado de reunirme con ellos ».

En ese momento, el sacerdote hindú coloca sobre los hombros del obispo de Leiría-Fátima y del rector del Santuario un chal bordado con versos del Bhagwad Gita, uno de los libros sagrados del Hinduismo.

El reportaje culmina con la firma en el libro de visitantes que incluye las firmas del Papa Juan Pablo Il, Madre Teresa y un importante sacerdote hindú. Es oportuno recordar que los hindúes pretenden mantener Fátima « en el mapa de lugares donde afirman encontrarse vibraciones de santidad... ».

Catholic Family News ha informado acerca de esta orientación multirreligiosa en Fátima desde que fue promovida en el Congreso Interreligioso que tuvo lugar en Fátima en octubre de 2003. Nosotros ya advertimos repetidamente que este tipo de profanaciones serian inevitables si los católicos no se oponían al nuevo programa ecuménico.

Tal y como era de prever, los promotores de este “nuevo Fátima” como el Padre Roberto J. Fox, ridiculizaron nuestros esfuerzos y trataron de disuadir a los católicos de tomarse nuestra advertencia en serio. El mismo Padre Fox, en un programa de EWTN en abril de 2004, afirmaba que las informaciones acerca de actividades interreligiosas en Fátima no eran sino invenciones, que él conocía personalmente al rector del Santuario, Guerra, y que el rector Guerra jamás permitiría tales actividades interreligiosas. Menos de dos semanas más tarde, tras el programa de EWTN, el Santuario de Fátima fue profanado por un culto pagano, con la bendición del rector Guerra y del obispo de Leiría-Fátima.

El Papa León XIII, en continuidad con sus predecesores, afirmaba : « nosotros estamos obligados a dar culto a Dios del modo que El ha manifestado ser Su voluntad » (Immortale Dei, 1885). El Hinduismo da culto a dioses falsos que son demonios. Es sacrílego, por parte del rector Guerra y del obispo de Leiría-Fátima, el permitir este tipo de ritos en un santuario católico.

El Papa Pío XI calificó como “ignominia” el situar la verdadera religión de Jesucristo « al mismo nivel que las falsas religiones » (Quas Primas, 1925). El Papa León XIII afirmaba, en el mismo sentido, que « es contrario a la razón el pretender que la verdad y el error gocen de los mismos derechos » (Libertas, 1888). Consecuentemente la “igualdad” que monseñor Guerra predica, y su noción de diferentes religiones provenientes de un “fondo común”, contradice la verdad católica.

El rector Guerra y el obispo de Leiría-Fátima son culpables,igualmente, de un grave escándalo. Sus actos inducen a esos pobres hindúes, que están ligados a una religión pagana, a pensar que ellos agradan a Dios. Esto es contrario a lo que el mismo Cristo enseñó : « Nadie viene al Padre sino por Mi », « Aquel que crea y sea bautizado se salvará, quien no crea se condenará ». Los hindúes rechazan a Jesucristo; no tienen ningún interés en ser bautizados ni en las verdades reveladas por Dios. El rector Guerra y el obispo de Leiría-Fátima aconsejan y animan esta apostasía. Con su mal ejemplo escandalizan, no sólo a los hindúes sino a otros que observen sus actos.

Santo Tomás de Aquino explica que « escándalo es toda palabra u obra que sea ocasión de daño espiritual para el prójimo ». San León llama asesinos a los que escandalizan, y no por matar el cuerpo sino el alma. San Bernardo enseña que, hablando de los pecadores en general, las Escrituras ofrecen esperanza de perdón al arrepentimiento, pero cuando las Escrituras hablan de aquellos que escandalizan los trata como separados de Dios y con muy poca esperanza de salvación.

Es quizás por esto por lo que observamos este tipo de ceguera espiritual en estos hombres. Reinciden en su apostasía a pesar del ultraja a los católicos. A pesar de todo, debemos rezar por ellos.

¿ Y qué decir de los hindúes ? El Shastri viene a Fátima porque siente allí “una energía divina”, “vibraciones de santidad”. Los miembros de todas las religiones dan culto al mismo dios y forman parte de la “familia global”.

Este es el lenguaje del paganismo no el que hemos recibido de nuestra Tradición Católica. Vibraciones santas” es lo que los hindúes llaman Shakti, y ellos visitan diferentes lugares con objeto de removerlo. Ellos anhelan estar cerca del Dalai Lama o de Juan Pablo Il o Gandi porque esto les proporciona Darshan, la buena suerte que proviene de estar junto a un hombre santo. Todos y cada uno de estos términos no son sino paganas supersticiones, en absoluto presentes en las verdades reveladas por Jesucristo.

En pocas palabras, los hindúes no han ido al Santuario de Fátima para hacerse católicos. Por el contrario, han arrastrado al hinduismo al propio Santuario, descargando sus mitos y supersticiones paganas en uno de los más sagrados lugares católicos.

Todo esto no supone ninguna honra a la Madre de Dios sino una blasfemia contra ella, ya que no constituye honra alguna el situar a Nuestra Señora al mismo nivel que cualquier diosa del panteón de las divinidades demoniacas. « ¿ Qué hay de común entre Cristo y Belial ?, dice San Pablo, ¿ o qué parte hay entre le fe y la apostasía ? » (Il Cor. 6, 15).

Al final de su visita, los hindúes agasajaron a Mons. Guerra y al obispo de Leiría-Fátima con un chal bordado con versos del Bhagwad Gita. Este libro contiene la historia que ilustra el contenido central del Hinduismo.

El guerrero Arjuna se encuentra en la víspera de una gran batalla, teme la llegada del nuevo día porque sabe que tendrá que matar a sus amigos, parientes y maestros. El auriga de Arjuna, que resulta ser el dios Krishna disfrazado, le dice a Arjuna que no debe temer la batalla porque nada en ella es real. Nadie morirá. Todo en ella, todo en la vida, es una ilusión.

Entonces, Arjuna se lanza al sangriento combate creyendo firmemente que es su destino, decidido a cortar en pedazos a sus amigos y parientes. Nada importa, todo es ilusión. Nadie va a perecer. Esto es el Hinduismo en pocas palabras : Tú eres bueno, todo lo demás es irreal, es ilusión.

Los católicos que contemplaron cómo se cubrían los hombros del rector del Santuario de Fátima y del obispo de Fátima con el chal bordado con versos procedentes de la mitología pagana, seguramente hubieran deseado que la profanación hindú de Fátima fuera una ilusión, que nada de aquello hubiera sucedido realmente.