Notre Dame de Fatima: Actualites


ANNÉE 2004		.



	FATIMA ET LE « DIALOGUE INTERRELIGIEUX » Une nouvelle mise au point

Après les mises au point, communiqués et démentis du recteur du sanctuaire de Fatima, Luciano Guerra, de plus en plus en retrait par rapport au message « oecuménique » diffusé (mais aussi déformé par la presse) à l’occasion de la tenue d’un colloque à Fatima sur « Le Présent de l’homme, le Futur de Dieu », l’évêque de Leiria-Fatima s’est exprimé à son tour. Il l’a fait en des termes qui confirment ce que nous avions pressenti à Fatima en enquêtant sur l’affaire de la nouvelle église de la Sainte-Trinité, présentée par nombre de publications catholiques comme un futur sanctuaire interreligieux, et sur l’autre affaire : celle de l’accueil de religieux hindous à l’autel même de la Capelinha des apparitions.

Nous avions perçu alors une réelle gêne des responsables du sanctuaire qui, outre leurs démentis formels à propos de l’utilisation interreligieuse de la future église, avaient progressivement précisé, dans le sens catholique, leur affirmation du caractère spécifiquement catholique du sanctuaire de Fatima (« Présent » du 28 août 2004.)

Mgr Serafim de Sousa Ferreira s’est exprimé en ces termes, le 12 octobre 2004, sur l’accueil des hindous : « Le 19 avril 2004 une communauté hindoue de Lisbonne d’environ 50 personnes a visité le sanctuaire, accompagnée de son responsable religieux, qui est monté près de la statue de la Très Sainte Vierge, à qui il a chanté un chant pour la paix. Peut-être y a-t-il eu un peu de complaisance de la part des fonctionnaires (« préposés », ndlr) qui les ont accueillis, mais tout s’est déroulé dans la dignité. Nous avons déjà expliqué qu’il ne s’agissait pas d’une célébration interreligieuse. En recourant à Notre Dame de Fatima, nos frères hindous ont sincèrement témoigné qu’ils acceptent son intercession maternelle en faveur de tous les hommes. A l’avenir nous ferons beaucoup plus attention, pour qu’il n’y ait plus d’interprétations ambiguës. »

On peut se satisfaire ou non de ce communiqué, et juger que l’interprétation des faits, quelle qu’elle soit, n’efface point la profanation. Mais il est en tout cas important de constater l’existence de ce nouvel engagement de la part des autorités religieuses portugaises, et de noter que ce communiqué constitue assez clairement un désaveu.

Mgr de Sousa rappelle dans le même communiqué l’usage auquel sera réservée l’église de la Très-Sainte-Trinité, avec sa première pierre extraite du tombeau de saint Pierre, offerte par Jean-Paul II : ce « sera un grand espace de culte catholique et d’évangélisation, avec d’autres activités de l’ensemble de la pastorale du sanctuaire, en particulier le sacrement de la réconciliation ».

Par ailleurs est annoncée l’ouverture officielle, le 13 octobre 2004, de la procédure de canonisation des bienheureux Jacinta et Francisco Marto.

Notons enfin que le bulletin officiel du santcuaire, Fatima Luz e Paz, contient un article des plus traditionnels sur la prière et le sacrifice pour les pécheurs, sous le titre « Beaucoup d’âmes vont en enfer… »

Les différentes protestations recueillies par le sanctuaire à l’occasion des informations diffusées à propos d’un inacceptable oecuménisme ne sont assurément pas étrangères à ces prises de position de plus en plus nettes de la part du père Guerra et de Mgr de Sousa. L’honnêteté exige d’en rendre compte, comme l’a fait Aletheia, la Lettre d’informations religieuses d’Yves Chiron. — Jeanne Smits — (Source : « Présent », samedi 4 décembre 2004, page 8).

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