Chapitre 7

Pourquoi la plupart des documents capitaux du « dossier Fatima »
restent-ils cachés sous le boisseau,
si tout est accompli et appartient au passé ?

Pourquoi n'avoir publié, dans le cadre du texte officiel du 26 juin dernier, que des extraits bien sélectionnés d'une lettre de sœur Lucie au Pape du 12 mai 1982 ? Pourquoi la publication d'extraits seulement et non pas de l'intégralité du texte, avec date et signature de Lucie ?

b) Si toute la lumière est faite sur Fatima, si tout le côté eschatologique des apparitions est accompli et appartient désormais au passé, pourquoi ne pas avoir annoncé la prochaine publication des pièces capitales qui nous manquent, par exemple:
- l'interrogatoire que fut chargé de faire, auprès de sœur Lucie et au nom du Pape Pie XII, le Père Schweigl, SJ, professeur à la Grégorienne et au Russicum, le 2 septembre 1952: le Père Schweigl avait reçu du Pape régnant la permission de s'entretenir avec Lucie au sujet de trois questions concernant la conversion de la Russie. Le Père Schweigl précisa plus tard, dans un texte réservé aux Pères conciliaires « qu'en 1952, l'archevêque de Coïmbra avait exigé que les réponses données par sœur Lucie ne soient pas publiées sans une autorisation du Saint-Office; jusqu'à maintenant (1963), cette autorisation n'a pas encore été donnée ».
- surtout, le travail monumental du Père Alonso, qui devait paraître en 24 volumes de 800 pages, sous le titre: « Fatima, textes et études critiques », et présenter tous les documents sur Fatima, de 1917 à 1974; mais les autorités de l'Eglise, en interdirent la publication en 1975. Pourquoi, d'ailleurs, avoir maintenu une véritable conspiration du silence sur les études du Père Alonso depuis le 13 mai dernier ? Est-ce parce qu'il avait dit l'entière vérité sur le troisième secret, alors que maintenant, on nous en présente une version officielle diamétralement opposee ?

c) Enfin, dans le même ordre d'idée, si tout ce que Notre-Dame de Fatima est venue demander, est accompli, pourquoi ne pas avoir profité du 26 juin dernier pour publier une déclaration publique et authentique de sœur Lucie affirmant que, grâce à la consécration du 25 mars 1984, nous sommes désormais dans les années du triomphe du Cœur Immaculé de Marie ? (Où sont les signes de ce triomphe ? Le cardinal Ratzinger pourrait-il nous les montrer et nous les expliquer ? ) Au lieu de cela, on nous présente un résumé de l'entretien du 27 avril 2000 entre Mgr Bertone et sœur Lucie, dans lequel on fait dire à cette dernière, une énormité totalement invraisemblable: « Ça n'a pas été Notre--Dame, mais c'est moi qui ai mis la date de 1960, car selon mon intuition avant 1960 on n'aurait pas compris ; on aurait compris seulement après. Maintenant, on peut mieux comprendre ».

Ces soi-disant propos de Lucie sont l'exact contraire des paroles de cette dernière et de l'évêque de Leiria au chanoine Barthas, le 17 octobre 1946:
« Quand est-ce que le troisième élément du secret nous sera dévoilé ? ». Déjà en 1946, à cette question, Lucle et Mgr l'évêque de Leina me répondirent uniformément, sans hésitation et sans commentaire : « En 1960 ». Et lorsque je poussais l'audace jusqu'à demander pourquoi il fallait attendre jusque-là, j'obtins pour toute réponse de l'un comme de l'autre « Parce que la Sainte Vierge le veut ainsi ». (Chanoine Barthas "Fatima, merveille du XXè siècle" , Fatima-éditions, 1952, p. 83)