ANNÉE     2000 .
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LE TROISIÈME SECRET

DE FATIMA

Chapitre 4

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26 juin 2000

La révélation du troisième secret de Fatima par le Vatican
ou une révélation tronquée

par l'abbé Fabrice Delestre

( « Bulletin Saint Jean Eudes » n° 56 - Juin / Juillet 2000 )

Chapitre 5

Les conclusions de tous les grands spécialistes de Fatima,
sur le contenu du troisième secret,
avant la publication du 26 juin dernier


Tous ces spécialistes tombaient d'accord, à l'unanimité, pour dire que la troisième partie du secret parlait principalement d'une perte de la vraie foi, à grande échelle, y compris à l'intérieur de l'Eglise et parmi les âmes consacrées. Voici un résumé de leurs conclusions:

Père Joaquin Maria Alonso, le spécialiste officiel de 1966 à 1981 (décédé) : « Au Portugal se conservera toujours le dogme de la foi ». Cette phrase insinue en toute clarté un état critique de la foi dont souffriront d'autres nations, c'est-à-dire, une crise de la foi. (...)
Si « Au Portugal on conservera toujours les dogmes de la foi » on peut en déduire, en toute clarté, que dans d'autres parties de l'Eglise, ces dogmes ou bien vont s'obscurcir, ou bien même se perdre ». ("La vérité sur le secret de Fatima", Madrid, 1976, p. 64-72-73).

Père Sébastien Martins dos Reis (décédé en 1984) : « C'est là que se situe la troisième partie du Secret, qui reste à révéler, et qui très probablement ne sera jamais révélé... (...)
« Toute l'histoire agitée du secret et ce que l'on a pensé, de manière peu glorieuse, sur lui et ce qu'il fallait et ce qu'il faut exactement penser, je crois l'avoir largement démontré, avec abondante rigueur de documentation et sûreté d'interprétation, dans le livre : « Le miracle du soleil et le secret de Fatima », Porto, 1966, p. 89-135 ».
Suit un historique du texte de la troisième partie du secret, de 1944 à 1960, puis le texte poursuit :
« Tout ce qui s'est dit de plus - et brille par son invraisemblance - sur les lieux, contenu, révélation, texte et détenteurs du Secret - tout sauf quant à se référer à une crise dans le « dogme de la Foi » dans certaines nations et moins au Portugal - n'a pas dépassé et ne dépasse pas l'alarme et la fantaisie de mauvais goût (...) pour attirer l'attention ou se donner de l'importance sur le dos du sacré » ("Sintese critica de Fatima", Porto, 1968, note 44 p. 68-69).

Déclaration de Mgr do Amaral, évêque de Leirla-Fatima, le 10 septembre 1984 à Vienne, en Autriche:
« Le Secret de Fatima ne parle ni de bombes atomiques, ni de têtes nucléaires, ni de missiles Pershing ou SS 20. Son contenu ne concerne que notre foi. Identifier le Secret avec des annonces catastrophiques ou avec un holocauste nucléaire, c'est déformer le sens du message. La perte de la foi d'un continent est pire que l'anéantissement d'une nation: et il est vrai que la foi diminue continuellement en Europe ».
(...) Et au dire du Père Luis Kondor, SVD, secrétaire et interprète de l'évêque, Mgr do Amaral n'avait pas lu le texte du troisième secret, mais il pouvait appuyer ce qu'il disait sur l'étude qu'il avait faite du message de Fatima ». (Mensuel portugais "Mensagem de Fàtima", n° 161, février 1985, p. 1)

Père Luis Kondor, SVD, Postulateur des Causes de François et Jacinthe Marto, les deux petits pastoureaux, béatifiés le 13 mai dernier:
« Qui a étudié à fond cette matière dit que la troisième partie du secret est sur la disparition de la foi en Europe et le rapprochement des différentes religions ». (Hebdomadaire «Euronoticias» du 24 mars 2000, p. 9).

Les meilleurs experts de la question ou les hommes qui, du fait de leur charge, ont été amenés à l'étudier sérieusement, arrivent donc tous à la même conclusion : la troisième partie du secret de Fatima parle d'une perte de la vraie foi à une très grande échelle. Or, on nous a présenté une vision de laquelle on fait une interprétation qui évite toute mention d'une crise interne à l'Egllse, dans le dogme de la foi. Il y a là, une grave contradiction, qu'il faudra bien finir par nous expliquer, car de deux choses l'une:
- ou tous les spécialistes se sont trompés, et il faudra nous en donner les motifs;
- ou le Vatiean nous trompe et, dans un aveuglement intellectuel et spirituel terrible, nous cache l'essentiel du secret ; dans ce cas, bien plus vraisemblable, tout finira par se découvrir dans le futur, mais quel énorme châtiment faudra-t-il pour amener les autorités romaines à résipiscence ?


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